PPN (Katalog-ID): | dialnetart_4338389 |
1. Verfasser: | Blanco García, Juan Francisco |
Medienart: | E-Artikel |
Sprache: |
Spanisch |
Erschienen: |
2011
|
Schlagworte: |
Triplismo Iconografía Epigrafía Ideología y Mitología celtas Segunda Edad del Hierro Hispania céltica Triplism Iconography Epigraphy Celtic Ideology and Mythology Second Iron Age Celtic Spain |
In: | BSAA Arqueología: Boletín del Seminario de Estudios de Arqueología Nº. 77-78 (2011-2012), Seiten 171-202 |
ISSN: |
1888-976X |
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Volltext: | Volltext (via Zeitschriftenseite) |
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100 | 1 | # | |a Blanco García, Juan Francisco |4 aut |
245 | 0 | 0 | |a Triplismo en la Hispania céltica |
260 | 3 | # | |b Universidad de Valladolid: Servicio de Publicaciones |c 2011 |
264 | 3 | 1 | |c 2011 |
336 | # | # | |a Text |b txt |
520 | # | # | |a In the Indo-European religion and magical practices, the threeness or triadism is a very common feature. The society itself, like Georges Dumézil saw, was structured according to a tripartite classification: priests, warriors and farmers. The number three in vernacular literature of Ireland and Wales, and in celtic iconography and symbolism, was magical, sacred, and it was because the celtic people considered that the repetition of an action or image had the effect of intensification of the idea deposited in it. With the present contribution we attempts to see if in Celtic Spain there was triplism or triadism in iconographic documentation, and the result we think that is afirmative, but not with intensity and documental abundance that there are in the British Islands and the Romano-Celtic Gallia. The situation of Celtic Spain is similar -low intensity- to other regions of the Celtic Europe, like the eastern territories. |
520 | # | # | |a En la mentalidad mágico-religiosa de los pueblos indoeuropeos la triplicidad constituye uno de sus rasgos más destacados. Su propia sociedad, tal como Georges Dumézil la analizó, se estructuraba en tres partes: sacerdotes, guerreros y productores. El número tres en la literatura vernácula irlandesa y galesa, así como en la iconografía y el simbolismo celtas, alcanzó una gran importancia porque entendían que al triplicar un acto o una imagen se potenciaba la capacidad y el efecto de la idea depositada en ellos. Ante esta realidad, el objetivo del presente trabajo es tratar de ver si en la iconografía de los pueblos del área céltica de Hispania se puede identificar la existencia de triplismo, y en caso afirmativo, ver el alcance con el que entre ellos pudo haber arraigado. A nuestro parecer, el resultado es que, aunque no se manifiesta ni con la intensidad ni con la riqueza documental que en las Islas Británicas y la Galia, sí se puede reconocer la presencia de la mentalidad relacionada con él, si bien muestra similar baja intensidad que en otras áreas de la Céltica europea. |
542 | # | # | |f LICENCIA DE USO: Los documentos a texto completo incluidos en Dialnet son de acceso libre y propiedad de sus autores y/o editores. Por tanto, cualquier acto de reproducción, distribución, comunicación pública y/o transformación total o parcial requiere el consentimiento expreso y escrito de aquéllos. Cualquier enlace al texto completo de estos documentos deberá hacerse a través de la URL oficial de éstos en Dialnet. Más información: http://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI | INTELLECTUAL PROPERTY RIGHTS STATEMENT: Full text documents hosted by Dialnet are protected by copyright and/or related rights. This digital object is accessible without charge, but its use is subject to the licensing conditions set by its authors or editors. Unless expressly stated otherwise in the licensing conditions, you are free to linking, browsing, printing and making a copy for your own personal purposes. All other acts of reproduction and communication to the public are subject to the licensing conditions expressed by editors and authors and require consent from them. Any link to this document should be made using its official URL in Dialnet. More info: http://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI |
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